၁၉၁၁-၁၉၁၂ ခုႏွစ္၌ ဦးဥတၱမသည္ ဗမာျပည္သို႔ ျပန္ေရာက္လာေလျပီး၊ ထိုသို႔ ျပန္ေရာက္လာေသာအခါ သူရိယသတင္းစာကေလးတစ္ေစာင္ကို ဦးဘေဖတို႔က ထုတ္ေ၀ေနၾကသည္။
၀ိုင္ အမ္၊ဘီ၊ေအ အသင္းကလည္း ပညာတတ္ဦးေအာင္ (၀တ္လံုေတာ္ရ) ႏွင့္ဦးမံုး (ပညာ၀န္) တို႔ကို အရပ္ရပ္သို႔လွည့္လည္ေစ၍ အသင္းခြဲမ်ားဖြင့္ျပီး တႏွစ္တၾကိမ္ ကြန္ဖရင့္မ်ား ျပဳလုပ္ခါစပင္ရိွေသး၏။
ထိုအခ်ိန္၌ မႏၱေလး၀ုိင္အမ္ဘီေအႏွင့္ ပရိတၱိ သာသနာ့ႏုဂၢအသင္းတြင္ လူၾကီးတစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးေက်ာ္ရန္သည္ မႏၱေလး၌ျမန္မာပညာရိွတစ္ဦးအေနျဖင့္ အေတာ္ထင္ရွားျပီး “ျမန္မာတာရာ” ဟူေသာ သတင္းစာကို ထုတ္ေ၀လ်က္ရိွေလသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ အေၾကာင္းကိုကား ၀ိုင္းအမ္ဘီေအ အသင္းလူၾကီးမ်ားက အေတာ္ပင္အေရးတယူျပဳလ်က္ ရိွၾကရာ ျမန္မာထဲက ဂ်ပန္ျပည္ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္တြင္ ပေရာ္ဖက္ဆာအျဖစ္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျပီး ဘာသာမ်ိဳးစံုကို ေကာင္းစြာကြ်မ္းက်င္ နားလည္သေဘာေပါက္ေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးဟူ၍ ျမန္မာတာရာသတင္းစာက ထည့္သြင္းေဖာ္ျပျပီး ဦးေက်ာ္ရန္ကပင္လွ်င္ မႏၱေလးသို႔ၾကြလာရန္ ပင့္ေခၚသြားျပီး ပညာေရး၊ ႏိုင္ငံေရးစသည့္တို႔ကို ေဆြးေႏြးျပီးလွ်င္ သတင္းစာမွ ဦးဥတၱမ၏ ေဟာေျပာခ်က္အခ်ိဳ႔ကို ထည့္သြင္းေဖာ္ျပေလသည္။ သို႔ျဖင့္ပင္ အရွင္ဦးဥတၱမသည္ ဗမာျပည္တြင္ အသင့္အတင့္မွ် ထင္ေပၚလာခဲ့ေသာ္လည္း လူသိကားမမ်ားလွေခ။
အဂၤလိပ္အစိုးကသာလွ်င္ သြားေလရာစံုေထာက္မ်ား လိုက္ပါေစလ်က္ ေခ်ာင္းေျမာင္းအကဲခတ္လ်က္ ရိွေနေလသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကလည္း ႏုိင္ငံေရးႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေဟာေျပာခဲ့ေသာ္ ထိုအခ်ိန္က မည္သူမွ်လက္ခံဦးမည္မဟုတ္ရာ၊ ဗမာျပည္၌ အေတာ္အတန္ နယ္လွည့္ျပီးေနာက္ ၁၉၁၂-ခုႏ်စ္ တြင္ ဂ်ပန္သို႔ပင္ ျပန္သြားေလေတာ့သည္။
ဂ်ပန္သို႔ျပည္သြားရာ၌လည္း ရည္ရြယ္ခ်က္ မရိွဘဲမဟုတ္။
ဆရာေတာ္သည္ သူ၏ႏွမအငယ္ဆံုး မအိမ္စိုးႏွင့္ ဗမာလူငယ္ကေလး ၃-ေယာက္ကို ဂ်ပန္ျပည္၌ ပညာသင္ေပးရန္ ေခၚယူသြားျခင္းျဖစ္သည္။
ဂ်ပန္ျပည္အေၾကာင္းကို ထိုစဥ္ကအထူးစိတ္၀င္စားၾကသျဖင့္ စာအုပ္ေရးသားထုတ္ေ၀ရန္ ဦးထြန္းေအာင္ (ရန္ကုန္ေဆးရံုၾကီး) ႏွင့္ ျပည္ျမိဳ့အစိုးရဟုိက္စကူးေက်ာင္း ဆရာၾကီးဦးစံေရႊြ (အမ္ေအ-၀တ္လံုေတာ္) တို႔ ေတာင္ပန္သည့္အတိုင္း ၁၉၁၂-ခုဂ်ပန္ျပည္သုိ႔ ျပည္သြားျပီးေနာက္ ထိုစာအုပ္ကို ဂ်ပန္ျပည္တြင္ ေရးသားစုေဆာင္းျပီး ဂ်ပန္တို႔ လံု႔လ၀ိရိယရိွပံု၊ ပညာကိုၾကိဳးစားပံုႏွင့္ ေကာင္းေသာအပိုင္းတို႔ကို အားက်ဖြယ္ရာ ေရးသားထားသည္။
ထိုေခတ္က သူရိယသတင္းစာတုိက္ကပင္ ရိုက္ႏွိပ္ျပီး သူရိယကပင္ ေရာက္ခ်ခဲ့သည္။ သို႔တြက္ပင္ ဆရာေတာ္ႏ်င့္ သူရိယဦးဘေဖ၊ ဦးလွေဖတို႔မွာ အေတာ္ပင္ရင္းႏွီးျပီးလွ်င္ ၁၉၁၉-ခုႏွစ္ ဂ်ပန္မ၄ွ တစ္ေခါက္ျပည္ေသာအခါ ဆရာေတာ္ကို ေန႔အခ်ိန္တြင္ ဆူးေလဘုရားလမ္း သူရိယသတင္းစာတိုက္တြင္ အမ်ားအားျဖင့္ ေတြ႔ေနရေပသည္။
စာေရးဆရာၾကီးတစ္ဦးက အယ္လစၥျႏၵာဟယ္မိလတန္၏ အတၱဳပ၌တိကို ေရးသားရာတြင္ လူမ်ိဳး တမ်ိဳးႏွင့္ လူတဦး၏ ၾကီးပြားတိုးတက္မွဳသည္ သစ္ပင္ႏွင့္သစ္ေခါက္ကဲ့သို႔သာ ၇ိွသင့္၏။
ေက်ာင္းသားကေလးတစ္ေယာက္၏ ကုတ္အကၤ် ီကဲ့သို႔ ေနာက္တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ရိွေသာအခါ အကၤ် ီကတို လူကၾကီးေသာ အျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္မတူအပ္ဟူ၍ ေဖာ္ျပဖူးသည္။
သစ္ပင္ၾကီးျမင့္သေလာက္ သစ္ေခါက္ကလည္း ရင့္ေရာ္ထူထဲ၍ လာျခင္းသာလွ်င္ သဘာ၀က်ေသာ တိုးတက္ျခင္းဟူ၍ ဆိုအပ္သည္ဟုေဖာ္ျပသည္။ တိုးတက္ၾကီးပြားမွဳသည္ ေရျမင့္လွ်င္ၾကာျမင့္သကဲ့သို႔ အဆင့္အတန္းညီေသာ ေအာက္ေျခ ခိုင္ျမဲမွဳကို လိုအပ္သည္ဟု ဆိုထားခဲ့သည္မွာ မွတ္သားထိုက္ေသာ စကားတစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ သူနားလည္သမွ်၊ သူတတ္သိသမွ်ႏွင့္ ဗမာျပည္တစ္ေလွ်ာက္ကိုေလွ်ာက္၍ ေဟာေျပာေနေသာ္လည္း ခရီးေရာက္သင့္သေလာက္ေရာက္မည္ မဟုတ္ေပ။
အဆင့္အတန္းခ်င္းမွာ ကြာျခားျပီး မိမိ၏တရားစကားတို႔ကို လူမ်ားလက္ခံနာယူမည္ မဟုတ္ဟူ၍ သိရိွျပီးျဖစ္ရာ ပထမေျခလွမ္းအျဖစ္ သူရိယသတင္းစာမွ ေခါင္းၾကီးပိုင္းႏွင့္ အျခားေဆာင္းပါးတို႔ကို ကူညီေရးသားေပးလ်က္ ရိွေနေလသည္။
အမ်ားဆံုးေရးသားေသာ အၾကံေပးခ်က္မ်ားကား ၀ံသာႏုရကၡိတတရားကို ျမန္မာမ်ား ေစာင့္စည္းဖို႔ရာႏွင့္ နိုင္ငံျခားအ၀တ္အထည္တို႔ကို တတ္နိုင္သေလာက္ပင္ရွားျပီးလွ်င္ အမ်ိဳးသားမ်ားကိုယ္တိုင္ ရက္လုပ္ေသာ ၀ံသာႏုပင္နီႏွင့္ ေယာထမီကိုသာ ဆင္းျမန္းၾကရန္ လွံဳ့ေဆာ္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။
ထိုအခါက ကမာရြက္ရပ္ကြက္ ေကာင္းခန္းတစ္ခန္းတြင္ တပါးတည္းေနျပီး ဦးဥတၱမအားေတြ႔လို၍ လာလွ်င္ တိုင္းရင္းျဖစ္ကို ၀တ္သူမွသာလက္ခံစကားေျပာ၏။
သို႔ေသာ္လည္း လူမ်ားႏွင့္ဘုန္းၾကီးမ်ားက ဦးဥတၱမအား သာမန္ႏိုင္ငံေရးဘုန္းၾကီးတပါးဟူ၍ အသိအမွန္ျပဳျပီး သြားလာေပါင္းသင္းေသာရဟန္းသံဃၤာ ေတာ္ေတာ္ပင္နည္းပါးခဲ့၏။
၁၉၁၈-ခုႏွစ္မွ စျပီး ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး အေျခအေနကား ေတာ္ေတာ္ပင္ေျပာင္းလဲလာခဲ့သည္။
ပထမကမၻာစ္ၾကီး၌ ဂ်မန္ႏွင့္အဂၤလိပ္ အၾကီးအက်ယ္တိုက္တိုင္း ဂ်မန္တို႔က အေရးသာေနသည္ကိုသာ ေတြ႔လိုျမင္လိုၾကရာ သတင္းစာ၀ယ္သူဖတ္သူ ေတာ္ေတာ္ကေလးမ်ားလာသည့္အတိုင္း သူရိယသတင္းစာသည္လည္း အခါအခြင့္ရသေလာက္ ေတာ္ေတာ္ၾကိဳးစား၍ အမ်ိဳးသားမ်က္လံုးကို ဖြင့္ေပးလွ်င္ရိွေလသည့္ ၁၉၁၄-ခုမွ ၁၈-ခု ပထမကမၻာစစ္ၾကီးအတြင္းမ်ာပင္ ျမန္မာ့အလင္း၊ ပညာအလင္းဟူေသာ ရက္ျခားသတင္းစာႏွစ္ေစာင္ ထပ္မံေပၚလာျပီးလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးကို ေရးသားစျပဳလာခဲ့ၾကရာ ၀ုိင္၊ အမ္၊ ဘီ၊ ေအ အသင္းမွာလည္း လူၾကီးပိုင္းႏွင့္ လူငယ္ပိုင္းဟူ၍ ႏွစ္ပိုင္းေပၚထြက္လာသည္။
လူၾကီးပိုင္းတြင္ အမတ္ဦးဘကူ၊ ဦးဘိုးသာ၊ ဦးသင္းဟူ၍ သံုးဦးတို႔က ထင္ေပၚလာၾကလွ်က္ လူငယ္ပိုင္းတြင္ ဦးဘေဖ၊ ဘိလပ္မွ ျပန္လာစျဖစ္ေသာ ၀တ္လံုေတာ္ရ ဦးသိမ္းေမာင္၊ ဦးခ်စ္လွဳိင္တို႔ကတဖက္ အတိုက္အခံျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။
ဘုရင္ခံဆာရယ္ဂ်ီနယ္ ကရက္ေဒါက္ကလည္း လူၾကီးပိုင္းမွ ၃- ဦးအား အတိုင္ပင္ခံ အမတ္ၾကီးမ်ားအျဖစ္ ခန္႔ထားလ်က္ လူငယ္ပိုင္း၏ ထၾကြႏိုးၾကားမွဳကို အဆင္သင့္သလို ႏိွမ္နင္းရန္ ဥပေဒမ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးျပဳျပင္ ေပးေလရာ အဆိုး၀ါးဆံုးဥပေဒမွာ ထိုအထိန္က သတင္းစာျဖစ္ေစ၊ ဂ်ာနယ္ျဖစ္ေစ ထုတ္ေ၀လွ်င္ အာမခံေငြ (၃၀၀) တင္ရမည္ဟူ၍ ပထမ ပညတ္ခ်က္ ပင္ျဖစ္ေလသည္။
ထိုအခါက ေနာက္ထပ္ေပၚလာေသာ သတင္းစာႏွင့္ ဂ်ာနယ္ကေလးမ်ားမွာ အာမခံ မတင္ႏိုင္၍ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပိတ္လိုက္ရေလရာ သူရိယ၊ ျမန္မာ့အလင္း၊ ပညာအလင္းႏွင့္ ဗႏၶဳလဂ်ာနယ္ ၄- ေစာင္သာ ရန္ကုန္ျမိဳ႔တြင္ က်န္ေနေတာ့သည္။
၁၉၂၁-ခုႏွစ္တြင္ ေ၀လမင္းသား (ယခု နန္းစြန္႔ ဘုရင္ အက္ဒြပ္၀င္ဆာျမိဳ႔စားၾကီး) ဗမာျပည္သို႔ အလည္လာမည္ျဖစ္ရာ မႏၱေလးျမိဳ႔ ၉- ၾကိမ္ေျမာက္ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ ႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအေ၀းၾကီးက ေ၀လမင္းသားအား သပိတ္ေမွာက္ရန္ ဆံုးျဖစ္ျပန္သည္။
၁၉၂၀- ခုႏွစ္ ျပည္ျမိဳ႔၌က်င္းပေသာ၀ုိင၊ အမ္၊ ဘီ၊ ေအ ႏွစ္ပတ္လည္ကြန္ဖရင့္စျပီး ၀ိုင္၊ အမ္၊ ဘီ၊ ေအ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယု၀အသင္းမ်ား၏ အသင္းခ်ဳပ္ကို ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ ( ဂ်င္နရယ္ ေကာင္စီေအာ့ ဘားမီး အဆိုစီေအးရွင္း) ဟု ႏိုင္ငံေရးအသင္းခ်ဳပ္ၾကီးအသြင္ကို လံုး၀ေျပာင္းလဲလိုက္ေလျပီး။
၁၉၁၉-ခုႏွစ္ ပုသိမ္ကြန္ဖရင့္ကစျပီး ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႔ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာၾကြယ္၀ျပီး မ်ိဳးခ်စ္စိတ္တကယ္တန္းရိွေသာ လူငယ္၀တ္လံုေတာ္ရ ဦးခ်စ္လွိုင္အား ဥကၠၳဌအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ခဲ့သည္။ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ ဟူေသာ အမည္ကို ရဲရဲေတာက္ သတိၱဗလႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ၀တ္လံုေတာ္ရ ဦးစိတ္လွေအာင္က ေရြးခ်ယ္ျပီး အဆိုတင္သြင္းခဲ့၍ ထိုျပည္ျမိဳ႔ (၈) ၾကိမ္ေျမာက္ ကြန္ဖရင့္မွ စျပီးလွ်င္ သဃၤာေတာ္မ်ားကို ေဘးခ်ိန္မထားဘဲ ပင့္ေခၚ၍ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ လာၾကေလသည္။
၎ျပည္ျမိဳ႔ ကြန္ဖရင့္ မတိုင္မွီကေလးပင္ သူရိယသတင္းစာမွ ေန၍ ရဟန္းႏွင့္လူမ်ားသည္ ကြဲကြာေကာင္းသည္ မဟုတ္ဟူေသာ လွံဳ့ေဆာ္ခ်က္ ဘုရားေဟာ တရားကေလးမ်ားႏွင့္ ေရးသားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
